人物簡介：吳旭平，2015年福建省引進人才，現(xiàn)任我校公共管理學(xué)院教師、中國成人教育協(xié)會農(nóng)村成人教育專業(yè)委員會顧問、福州市女性社會組織培育指導(dǎo)專家?guī)斐蓡T等數(shù)職，也是福建省“鄉(xiāng)村樂齡學(xué)堂”及莆田“樂齡書院”的創(chuàng)辦人之一。他所創(chuàng)辦的樂齡書院也在2020年榮獲福建省“終身學(xué)習(xí)品牌項目”，以此開展的《社會福利與社會救助》社會實踐課程更是獲得了首批“國家級一流本科課程”的肯定。
“我們有365天，我們就可以有365種投身社會并試圖讓它更好的方法?！眳切衿绞冀K秉持著這一信念和目標，投身科研、教學(xué)、社會，在方方面面孕育出無限的希冀和可能。
探索有道，師者有術(shù)
“我深信多元復(fù)雜的社會里，需要跨領(lǐng)域跨專業(yè)跨學(xué)科的參與?！爆F(xiàn)擔(dān)任公共管理學(xué)院勞動與社會保障專業(yè)一線教師的吳旭平曾有豐富的求學(xué)經(jīng)歷，他先后進行過教育學(xué)、生態(tài)學(xué)與社會學(xué)的深造學(xué)習(xí)，在求學(xué)路上，吳旭平始終告誡自己不能好高騖遠，而是要腳踏實地形成基礎(chǔ)的學(xué)科思維，“我們不應(yīng)將自己束縛在既有的學(xué)術(shù)知識范圍內(nèi)?！眳切衿礁锌馈＿@三個看似無關(guān)聯(lián)性的專業(yè)在吳旭平眼中卻密切聯(lián)系著，他以系統(tǒng)思維為前提，不斷理性實踐探索和領(lǐng)悟出三個專業(yè)的內(nèi)在要義。
當談起開始教學(xué)事業(yè)的契機，吳旭平笑言：“教研是讓我選擇教師這個職業(yè)的原因之一?！痹谒磥恚處熓羌虒W(xué)、科研與社會實踐于一身的職業(yè)，更是能夠?qū)⑺诮逃飞闲欧畹摹敖K身學(xué)習(xí)”理念貫徹的地方，而成為教師后，“終身學(xué)習(xí)”理念更成為了他對學(xué)生的激勵與指引。
“科研是要求通過不斷試錯學(xué)習(xí)來提高自身的知識儲備?！睂Υ蒲械膮切衿绞菄烂C正經(jīng)的。但在學(xué)生們進行如同長距離拉練的科研工作時，吳旭平又總會細心觀察學(xué)生們情緒的變化，為他們調(diào)節(jié)心理壓力?！霸谧隹蒲械臅r候，吳老師會關(guān)注我們情緒的起伏，教我們?nèi)绾魏侠戆才艜r間，對我們還不成熟的科研工作委婉提出建議而非一味斥責(zé)?！?016級勞動與社會保障的劉小莉回憶道?！翱蒲新飞?，老師比起希望我們走得更快，更希望我們走得更穩(wěn)更遠?！?nbsp;2016級勞動與社會保障的陳亞研如是說道，吳旭平更是強調(diào)，學(xué)會團隊協(xié)作往往能在科研路上走得更扎實，團隊之間的思想碰撞和探索精神是科研中最重要的部分。
同時，吳旭平還作為一名教師培訓(xùn)師﹐吳旭平熱情分享教學(xué)經(jīng)驗，在校內(nèi)開展多場教師交流會，同時也受到三十余所省內(nèi)外高的邀請，以及各級教學(xué)學(xué)術(shù)會議做發(fā)言報告。他希望教師能成為“轉(zhuǎn)化型知識分子”，不只關(guān)心促進個人在科研或教學(xué)的成就、以及學(xué)生傳統(tǒng)學(xué)業(yè)成績的成就，更需要擁有批判思考和服務(wù)行動的能力。
身體力行，服務(wù)社會
服務(wù)于社會一直以來便是吳旭平的理想，對他而言，能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到現(xiàn)實中是他的追求。吳旭平針對近幾年來老齡化形式逐漸嚴峻的狀況，將研究內(nèi)容投入高齡學(xué)、社會企業(yè)以及社區(qū)工作，他還長期投身于社會服務(wù)工作，致力于用實際行動來提高老年群體的生活質(zhì)量?！肮矊W(xué)、共餐、共伴”是吳旭平結(jié)合鄉(xiāng)村老人生活現(xiàn)狀所提出的理念，他先后在福建省偏遠落后的鄉(xiāng)村開創(chuàng)了20余所樂齡學(xué)堂、樂齡書院，希望能借助鄉(xiāng)村樂齡活動這一平臺讓鄉(xiāng)村老人享有快樂學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的機會，真正做到“活到老，學(xué)到老”。樂齡學(xué)堂自創(chuàng)辦以來，不僅帶給老人們愉悅感，還在一定程度上緩解了當前鄉(xiāng)村老年教育資源匱乏以及社區(qū)醫(yī)療、服務(wù)不足的窘境。
在經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村成立一個服務(wù)型的機構(gòu)并非易事。資金來源的不穩(wěn)定是大多數(shù)非盈利組織難以長期維持的根本原因。據(jù)了解，在學(xué)堂創(chuàng)辦之初，最困難的便是資金的籌措。“樂齡學(xué)堂對老人免費開放，經(jīng)費主要是依靠政府補助、科研經(jīng)費、地方政府與村委會以及各界人士不定期的支持?！眳切衿交貞洠半m然開展樂齡學(xué)堂活動的過程很艱難，但能夠獲得學(xué)校與地方的鼓勵，以及收到老人在學(xué)堂里一筆一劃寫的感謝卡時，這一切努力都是值得的?！?/p>
在開展老年人教育活動的同時，吳旭平還開設(shè)了 “樂齡樂活：老年休閑活動設(shè)計” 、“社會創(chuàng)新者的思維與方法”省級精品課程，試圖借助實境拍攝的手法帶領(lǐng)學(xué)生走進福建鄉(xiāng)村，讓學(xué)生真正參與專業(yè)實踐，共同探討新時代老年人生理與心理需求。他希望樂齡學(xué)堂可以成為人生終端的心靈避風(fēng)港，老人們能在老有所學(xué)、老有所伴，老有所樂。
實踐促學(xué)，亦師亦友
“一位孩子的觀察者，看得見孩子成長和學(xué)習(xí)的軌跡，抓住教育的關(guān)鍵時刻；一位孩子的解語者，知道如何解釋孩子的行為及行為背后的意圖和需要”這是吳旭平始終秉持著的教學(xué)理念，作為一線教師，吳旭平孜孜不倦的將探索精神貫徹到課堂教學(xué)之中。
不同于以往的填鴨式教育，吳旭平更傾向于把主動權(quán)交給學(xué)生。“吳老師推崇互動式教育，給學(xué)生創(chuàng)造更多主動學(xué)習(xí)的機會。”2016級勞動與社會保障專業(yè)學(xué)生王遜說道。吳旭平常常以問題為切入點，通過提問引導(dǎo)學(xué)生化被動為主動，摒棄傳統(tǒng)的唯答案論，讓學(xué)生更加純粹地享受探索過程中的樂趣。他給予學(xué)生“同理關(guān)懷”，站在從學(xué)生的角度出發(fā)來思考問題，比起獵取、接受所謂的標準答案，吳旭平更希望學(xué)生更期盼學(xué)生能夠“快樂學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)”。
在吳旭平負責(zé)我校公共管理學(xué)院勞動與社會保障專業(yè)的專業(yè)核心課程《社會福利與社會救助》的教學(xué)中，他帶領(lǐng)學(xué)生前往“鄉(xiāng)村樂齡學(xué)堂”、“福建省樂齡學(xué)習(xí)中心”，通過社會服務(wù)結(jié)合課本理論知識，讓學(xué)生從“會學(xué)”走向“會做”，引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)給服務(wù)人群做宣講。以此讓學(xué)生從體驗過程中感受、感動到懂得感恩社會，使學(xué)生的情感潤滑與升華，轉(zhuǎn)化成為對課程積極參與學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。吳旭平這樣的實踐教學(xué)做法，多方媒體的多次的報道，獲得首批國家級一流本科課程的認定。
與此同時，對于學(xué)生們來說，褪去老師的光環(huán)的的吳旭平更象是一位朋友。“學(xué)生會約我在課后玩撕名牌游戲，我也會在假日帶著學(xué)生去鄉(xiāng)下服務(wù)老人，”吳旭平說，“這些都是我和學(xué)生們的共同記憶?！痹趯W(xué)生心中，吳旭平為人和善、幽默風(fēng)趣，更有獨特的人格魅力，在課余時間吳旭平會經(jīng)常幫助準備考研的學(xué)生咨詢相關(guān)的老師，給予學(xué)生專業(yè)的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和切實有用的信息，及時紓解考研時壓力過大的學(xué)生放寬心態(tài)，勞逸結(jié)合，享受過程。
日常生活中的吳旭平還是一位“漢服迷”，吳旭平作為我校爾雅漢服文化協(xié)會的指導(dǎo)老師，與一群熱愛漢服、深愛中華傳統(tǒng)文化的農(nóng)林大學(xué)子們研習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀和文化，積極弘揚傳統(tǒng)文化。他常與同學(xué)們交流漢服之韻，帶領(lǐng)同學(xué)們開展“入泮禮”等有關(guān)古典禮儀主題活動，“我希望以多樣的形式讓更多的人了解漢服，喚起同學(xué)們心底對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。”吳旭平感慨道。
從教書育人到投身社會，吳旭平將自己的熱忱都投入到培育學(xué)子與服務(wù)社會，對于未來的規(guī)劃，他表示將始終保持自己的好奇心，無論在教學(xué)方法還是科研技術(shù)上都將與時俱進，對于社會服務(wù)吳旭平也表示將不渝初衷的堅持下去，為師或為友，為教研人員或是為學(xué)堂創(chuàng)辦人，吳旭平都將會帶著自己的余熱溫暖更多的人。